野王二老传初光武贰于更始会关中扰乱遣前将

　军邓禹西征送之于道既反因于野 王猎

路见二老
　者即禽光武问曰禽何向并举手西指此中多虎臣
　每即禽虎亦即臣大王勿往也光武曰苟有其备虎
　 (第 4b 页)

　　本也方比之五阴而一阳上有大中至正之道下
　　无僣乱分民之臣盖足以王矣自河图洛书之相
　　为经纬八卦九章之相为表里文 王得之 以演周
　　易孔子 (第 13b 页)
得之 以述春秋故春秋二百四十二年之
　　间有春有王正月盖同出于此矣观禹会诸侯于
　　涂山执玉帛者万国周成王 …… (第 13b 页)
　　其子和之盖诚信感人有必应之道故终使六二

　　自内与之同比于五也虽非其应而比其道盖益
　　贤于求应者矣何咎之有它吉本非我有之吉因
　　人而 得之

者也初六才位不足直以诚信得它吉
　　也故比之道虽吉而比之始又以孚为先古之人
　　因人得用者多矣惟诚信 (第 18a 页)

　(公惟元年二年十年十八年有王赵氏以为后人误/加其说已非而注谷梁者见二年书王以为正与夷)
　(之卒遂附会以为十年书王正终生之卒是又不知/正弑逆之义矣注公羊者于十年十八年书 王得之)
　( 而元年书王以为桓公此时未敢无王至三年始著/其无王之罪是又穿凿之甚也故胡氏独取程子又)
　(案范氏例春 …… (第 24a 页)
　(案左谷俱作杞公羊独作纪程子以为杞称侯皆为/纪当以公羊为是盖齐鲁方睦纪与郕皆畏齐故会)
　(鲁而求庇也高/氏闶之说 得之)
(第 27b 页)

　(已非而注谷梁者见二年书王以为正与夷之卒遂/附会以为十年书王正终生之卒是又不知正弑逆)
　(之义矣注公羊者于十年十八年书 王得之 而元年/书王以为桓公此时未敢无王至三年始著其无王)
　(之罪是又穿凿之甚也故胡氏独取程子又曰范氏/例 (第 35a 页)

　以是建万国而亲诸侯王道之本也方比之五阴而
　一阳上有大中至正之道下无僣乱分民之臣盖足
　以王矣自河图洛书之相为经纬八卦九章之相为
　表里文 王得之 以演周易孔子 (第 7b 页)
得之 以述春秋故春
　秋二百四十二年之间有春有王正月盖同出于此
　矣观禹会诸侯于涂山执玉帛者万国周成王时诸 …… (第 7b 页)
　感人有必应之道故终使六二自内与之同比于五
　也虽非其应而比其道盖益贤于求应者矣何咎之
　有它吉本非我有之吉因人而 得之 者也初六才位
　不足直以诚信得它吉也故比之道虽吉而比之始
　又以孚为先古之人因人得用者多矣唯诚信充于 (第 10b 页)

　集说(朱子语类问非几几字多训危窃谓几即事也/犹万几之几冒贡于非几谓冒进于非所当为)
　(之事未知是否曰几者事之微也○吕氏祖谦曰周/公精微之传成 王得之 将终方以示群臣孔子精微) (第 23a 页)
　(之传曾子 得之 将终方以示孟敬子皆近在于威仪/容貌颜色辞气之际然则周孔岂惟同道其用工之)
　(次第品目亦莫不同也○威 …… (第 23b 页)
　(郑笺云莞小蒲也而司几筵有莞筵蒲筵则是蒲有/小大之异为席有精有粗故特为两种席也尔雅疏)
　(鼠莞纤细似龙须可以为席诗云/下莞上簟则丰当为莞始 得之) 西夹南向敷重笋席玄纷纯漆仍几
　集传此亲属私燕之坐也西厢夹室之前笋席竹席
　也(孔氏颖达曰释草云笋 (第 29a 页)

　　置于周公之庙周公其飨之乎故书纳纳者弗受
　　而强致之也
　杜氏注大庙周公庙也
　泰山孙氏曰甚之也
　高邮孙氏曰鼎自 宋得之 然而谓之郜大鼎者鼎之
　　成自郜也凡物皆有以名之若和氏之璧云和之
　　琴瑟之类是也公榖更论郜鼎之名烦 (第 16a 页)

　中言微顺以则曷克拯

　　按此爻以文王当之者诸儒所同而以用拯马壮
　　为文王救君之诚者惟 王氏得之

盖细玩夫子𧰼
　　传六二之吉因用拯马壮而吉是顺以则正赞文
　　王之用拯马壮也夫文王以有二事殷挽回之 …… (第 19a 页)
　也○睽者本同也本不同则非睽也○朱子睽皆言

　始异终同之理○赵复斋曰二至五阴阳失位皆睽
　异也阴阳相与异中见同○郭白云曰火泽无相 得
　之

性方之天水违行盖其小者虽不成讼亦为暌也
　然泽火之革火自下而上泽自上而下𫝑必遇而相
　息又不若睽之 (第 37b 页)

诗改为悯恤之义然玩左氏两传善义自通其训为悯
恤者杜注之说耳未必丘明本意也
弗躬弗亲弗问弗仕古注目幽 王得之 教王躬亲机务 …… (第 4b 页)
义也尔雅释文云崒子恤反诗释文云崒旧祖恤反宜
依尔雅子恤反是陆以子恤反当崔嵬之义与孔异而
孔 得之
蹶维趣马周礼趣马下云郑笺误以为中士孔疏辨之
甚明颜思古汉书注朱子诗传皆袭郑之误
小雅言艳妻犹大雅言哲 …… (第 18a 页)
语语怨天岂欲天省
悟邪况荒主乱臣得诿其责矣此章上五句笺疏稍为烦
碎其解弗虑弗图以下不可易也严缉从古义 得之
笺训降丧饥馑斩伐四国为三义丧也饥馑也斩伐也
朱傅总之于饥馑之后群臣离散其不去者作诗以责
去者又谓正大 …… (第 21b 页)
章释文云旻天本有作昊(昊/俗)天者非也疏云上有昊
天明此亦昊天定本作昊天俗本作旻天非也疏陆意
异而孔 得之 作旻天者因小旻首句而误耳埤雅云幽
王时始曰昊天疾威继曰旻天疾威亦据孔立说今注
疏集传经文皆作旻惟石经 …… (第 22a 页)
孔子尤恶之屡见于诗岂有反用为美称者哉表记词
欲巧未必是圣人语七十子之徒 得之 于传闻耳仲达
引以为證误矣至左传昭八年晋叔向引不能言證小
人之言僣而无徵引能言證君子之言信而有徵此特 …… (第 25b 页)
章耳杜注谓叔向时诗义如此亦未必然苏氏云言
之忠者世所谓不能言也常可人意者佞人之言也此
世之所谓能言也 得之 矣
　　小旻 …… (第 25b 页)
人谋议不臧讥王误听因又自当明哲保身未可撄小
人之怒文义正相合何必全篇皆言听谋乎荀毛师弟
同堂其诗说应 得之 面受非若异世徒据成书也荀果
断章毛岂不知而用为正解乎 …… (第 27a 页)
道何得分为两义
式谷似之诗诂以似为似续之似言王不能治民则将
为能治者继而有之案诗中似字多与嗣通此解良 得
之 又此章以上四句兴此二句文义各相承采为采菽
负为负螟蛉则似之亦当为似尔子谓嗣有女之万民
耳郑云似蒲卢之 …… (第 29a 页)
音随训异不可溷也近世僭字皆作不信解而仍读侧
阴切义从郑而音从毛恐误吕朱皆有此失惟严缉无
音 得之
圣人莫之毛以莫为谋朱传从王氏训定案莫之训定
者当音貊大雅求民之莫莫与赫获协韵貊其德音左
传(昭二十 …… (第 33b 页)
　　何人斯
苏与暴笺云皆畿内国名疏谓苏即河内温县本于左
传杜注也(成十/一年)而暴则未闻今案春秋文公八年公子

遂会雒戎盟于暴杜注云郑地范宁谷梁注亦同幽王
时郑尚未迁暴未为郑有且与雒戎盟于此则地必近
洛意暴亦东都畿内国与又案世本暴辛公作埙苏成
公作篪谯周古史考暴辛公善埙苏成公善篪孔疏皆
斥其谬当矣然苏暴二公之谥因此得传于诗序不为
无补
否难知也释文云否方九切一云郑符鄙反案笺云反
而不入见我则我与女情不通女与于赞我与否复难

知也方九切当谮否之义符鄙切当情不通之义矣细
玩笺文读为符鄙切者 得之

集传曰尔之心我不得而
知则否字成赘
俾我祇也毛以祇(祈支/反)为病则上章盱病是苏公自谓
郑以祇(止支 (第 35b 页)

斯言也盖周公精微之传成 王得之 将终方以示群臣
孔子精微之传曾子 (第 16a 页)
得之 将终方以示孟敬子皆近在
于威仪容色辞令之际然则周孔岂惟同道其用功之
次第品目亦莫不同也
兹既受命至延 …… (第 16a 页)
阶在堂之两旁东曰东下阶西曰西下阶冕执鈗者所
立说见于前经文明曰侧阶则非东阶亦非北阶郑王
以为东下阶者 得之 孔氏以为北阶既误正义谓立东 …… (第 23a 页)
　德其可谓至德也已矣
资富能训至于何其训言殷士不可以不训之也资富
应世禄席宠说能训应礼义收闲说永年对悖道恶终
说○殷士为世禄之家资富可知所谓能训岂外人心
天理而他有所谓训哉惟德焉心之所同 得之 理也惟
义焉事之得所处之宜也是皆根于秉彝亦何间于殷
士特昏于旧习而亡之尔诚因其放心之收而开导以 (第 45a 页)

礼其礼同所从言之异规)
(过规正会礼之失二子所献六礼举所未见无以知其/失而规之诸侯既会宋太子佐方至适 王猎 楚武城必)
(有先君之庙故田猎以祭祭用币毕瘗之故云堕币俟/祭毕而见也恨其后至托此以辞六王二公即举所称 (第 6b 页)

　三德稽疑何莫非皇极之实事庶徵五福何莫非皇

　极之明效前乎箕子神禹得之而王夏后乎箕子武
　 王得之

而王周彼箕子者商家之臣方寸之间涵造
　化之贞机蕴九畴之实理躬行日用不出乎此故其
　丁明夷之世所以立身 (第 19b 页)

　君道也
思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几

　斯言也盖成王平日至亲至切之学至死始发其秘
　也周公精微之傅成 王得之

将终方以示群臣孔子
　精微之传曾子 (第 13b 页)
得之

将终方以示孟敬子皆近在于
　威仪容貌颜色辞气之际然则周孔岂惟同道其用
　工之次第品目亦莫不同也人受天 (第 13b 页)

　且集传于时迈诗既取国语注及吕叔玉之说而于
　执竞又云此昭王以后诗不免自相矛盾
　严缉笺以钟鼓磬筦为武王祭庙作乐不可从陈氏
　以为祀武 王得之
　　执竞一章十四句
思文后稷克配彼天立(粒/通)我烝民莫匪尔极(极即洪范/所谓汝极) …… (第 22a 页)
　祭八蜡朱子因之云此秋冬报赛田事之乐歌盖祀

　田祖先农方社之属也此说 得之

且与序合(朱克升/疏义谓)
　(集传初本作榖始登而荐于宗庙报赛田事乃其/改本又辨说讥小序为误及为集传 (第 29a 页)

　(不遗乃所谓君道也○汉孔氏曰群臣皆宜思夫人/自治正于威仪汝无以钊冒进于非危之事吕氏曰)
　(斯言盖成王平日至亲至切之学至死始发其秘周/公精微之传成 王得之 将终方以示群臣孔子精微)
　(之传曾子 (第 4a 页)
得之 将终方以示孟敬子皆近在威仪容/猊辞气之际人受天地之中以生是以有动作威仪)
　(之则盖莫非天命也躁轻纵 (第 4a 页)

首尾不出说文云狐有三德其色中和小
前大后死则丘首管子云代出狐白之皮狐白应阴阳
之变六月而壹见九尾狐文 王得之 东夷归焉(山海经青丘之
国有之)

　　貉

　　貉善睡之兽似狐畜而养之扣之则寤已而复寐豳诗
曰一之 (第 16a 页)

　天者气之清而理之自然者也易曰一阴一阳之谓
　道继之者善也成之者性也天之昭昭其至善者浑
　然而已矣命于人之谓性尧舜文 王得之 不为有馀 (第 2a 页)

虫灾生于地圣人
察物无遗六鹢飞五石陨鸲鹆来冬多麋凡所谓慝备
载春秋矣开塞之龙忌则未有闻焉楚申公子培从 王
猎 王获随兕子培劫而夺之未几子培死其弟曰臣之
兄尝读故记曰杀随兕者不出三月是以臣之兄惊惧 (第 25a 页)

䝷(以材质也)蜘(蜘蛛)○摛(抽知切布也舒也掞也)螭(似蛟无角如龙而黄史齐世家)
(作螭)螭(兽名文 王猎 于渭阳所获非龙非螭)魑(鬼魅左传作螭)离(同上又猛兽说文山神兽形又齐韵)
缡(说文以丝介履也又齐韵) (第 17a 页)

　何也一也一者何也道也故曰天下之动贞夫一焉

　呜呼一之为用妙矣天得之以清地得之以宁侯 王
　得之

以为天下贞是一也自太极发之而其至中之
　理默运于三百八十四爻閒适中则吉过中则凶贞
　之所以为贞者因其 (第 2b 页)